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terça-feira, 15 de maio de 2018

¿DE DONDE SURGIÓ EL POLVO DEL MUNDO?




En el episodio anterior descubrimos que el cielo y la tierra fueron creados a partir de pequeñas partículas que aparecen en el relato bíblico como "PRINCIPIO DEL POLVO DEL MUNDO". Pv 8:24-26

"Cuando aún no había abismos, fui generada, cuando aún no había fuentes cargadas de aguas.

Antes de que los montes se hubiesen asentados, antes de los collados, fui generada.
Todavía no había hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo."

Que la Tierra sin forma y vacía era la condición de los cuerpos celestes aún en su fase primitiva como polvo cósmico, las tinieblas la ausencia de la luz, el abismo el gran vacío hoy conocido como espacio sideral, las aguas sobre la que el Espíritu de Dios se ha movía, un vapor y así toda la materia se compuso.

Los versos uno y dos de Génesis 1 traen este relato demostrando que hay un Creador y que en el principio, de la nada hizo el cielo y la tierra.



¿DE NADA?

¡No! La Biblia no dice que de la nada el universo fue creado. Esta es una interpretación teológica completamente equivocada.
Decir que Dios creó todo de la nada, es una demostración de falta de entendimiento de lo que se lee en las Sagradas Escrituras.
En lo que se refiere al primordio antes de los tiempos, el NADA no existía. Dios siempre estuvo allí y, si entre nosotros puede ser todo en todos, como está escrito:
"Donde no hay griego, ni judío, circuncisión, ni incircuncisión, bárbaro, cita, siervo o libre; pero Cristo es todo, y en todos. "Cl. 3:11
¿Y abundar toda su habitación con su presencia, donde podría haber espacio para la nada mientras decretaba la formación de los elementos, si hasta el vacío se formó por sus decretos?

Todo lo que existe es derivado de su ser, empezando por su Hijo que es el elemento fundamental de la creación de quien está escrito:
"El cual es imagen del Dios invisible, EL PRIMOGENITO DE TODA LA CREACIÓN; Porque en él se crearon todas las cosas que hay en los cerebros y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominaciones, sean principados, sean potestades. Todo fue creado por él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten por él. "Cl 1: 15-17
Si en él se crearon todas las cosas, él es la materia prima de la creación y no el NADA.

El hijo de Dios, en su estado original, es mucho más complejo que el universo que conocemos. Además de un ser personal, también es la fuente inagotable de vida. Ya se detuvo para pensar lo que significa:
"En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres." (?)
Jn 1: 4,5
Estas informaciones implican en cosas que no se tienen en cuenta al ser estudiadas y ministradas.
La LUZ que encendemos al apretar un botón de un interruptor viene de una fuente poderosa de energía, muy radioactiva, sin embargo, infinitamente menor que la fuente de la vida, la cual ni siquiera el sol con toda su gloria puede ser comparado a ella .
A partir de este razonamiento te invito a sumergir un poco más a fondo en estas revelaciones.
En este examen vamos a separar cuidadosamente la semana de la creación en 2 grupos, de modo que el primer día sea un grupo y los otros cinco sean otro y los estudien por separado.
Así haremos por haber entendido que el mundo material, en la narración de Génesis, tuvo su inicio solamente en el segundo día de la creación.
La luz que entra en escena en el primer decreto no forma parte del universo físico. La extensión de tiempo allí presentada como día, compuesto por apenas dos turnos, tarde y mañana, no tiene los ciclos planetarios como referencia.
Estos detalles son determinantes para que hagamos esta distinción.
Otro importante relato e implicante en esta cuestión es que la materia surge del movimiento de las aguas y las aguas es un elemento misterioso, no siendo su origen esclarecido en los relatos bíblicos, pero sabemos de algo importantísimo que allí se revela:
De las aguas es que surge todo el universo y sus elementos, incluso los seres vivos.
Y para traer mejores aclaraciones sobre estas cosas, organizamos en grupos distintos las investigaciones sobre la LUZ y las AGUAS, que son los elementos primarios de toda la creación, una del mundo invisible y otra de lo visible.

Por lo tanto,
Grupo 1 - verso 3 al 5:
    Referente al HAJA LUZ, origen del 1º Día.

Grupo 2 - Verso 6 al 31:
   Referente al mover del Espíritu de Dios sobre las AGUAS - del 2º al 6º Día.
La idea que viene cuando oímos el término día es de la experiencia que tenemos de la rotación del planeta tierra en su eje en relación al Sol y, tratándose de los días de la creación, esto debe ser prohibido de nuestra mente, si queremos interpretar correctamente esta lectura y, en razón de que el origen del tiempo y su cuenta se dan en el decreto hay luz, siendo la luz el único elemento presente.
En ningún caso el ciclo de 24 horas se puede tomar como referencia, ya que sólo ocurrió el cuarto día cuando se creó el sistema solar.
En 2 Pe 3: 8, está escrito:

"Pero vosotros, amados, no ignoréis una cosa: que un día para el Señor es como mil años, y mil años como un día." 2 P. 3: 8


En estas palabras el Señor Jesús revela que hay otro lugar y otro tiempo del que vino y, obviamente, es antes de nuestro, allí es su hábitat natural, fue el primer universo a ser creado. El reino de la LUZ, de donde oímos los decretos que a todo lo creó.
Los ángeles, su habitación y el trono celestial que los profetas vieron, también fueron creados en esta ocasión. Nada de lo que existía.

Es necesario tener en mente que Dios creó incluso el lugar donde él ahora está, aquello no brotó de la nada, con toda aquella arquitectura que nos describen los profetas.
En nuestra concepción el ambiente para estar venido antes de que yo exista, pero en lo que se refiere al Creador, el concepto es inverso. Porque si el ambiente que lo abriga vino antes de él, es el ambiente Dios y no Él. Como Dios, necesariamente debe venir antes del lugar donde habita, y para habitar, creó.

Es como aquella vieja pregunta del huevo y del pollo. ¿Quién vino primero?
¿No parece locura? Pero esta es la lógica que aquí estamos conociendo.
Siguiendo este razonamiento, percibimos que el primer decreto de Dios en la creación, y el segundo, son referentes a mundos distintos.

Sólo en el segundo día es que Dios creó la materia y esto es algo extremadamente claro en el relato bíblico, como aquí vamos a presentar.

Para facilitar la comunicación, llamaremos el primer día que es el grupo 1 de REINO de la LUZ y el segundo de REINO DE AGUAS.


En el verso dos de Gn 1 se presenta la creación de forma panorámica y subdividida en tópicos de la siguiente manera:
1. La tierra sin forma y vacía;
2. oscuridad sobre la cara del abismo;
3. El Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas.


En este sentido, no se trata de un orden cronológico, porque la tierra sin forma y vacía es el resultado del movimiento del Espíritu de Dios sobre las aguas, estado primitivo de la creación, como se ha revelado en estos versos:
"Y dijo Dios: Hay una expansión en medio de las aguas, y hay separación entre aguas y aguas. Y hizo Dios la expansión (el espacio), e hizo separación entre las aguas que estaban debajo de la expansión y las aguas que estaban sobre la expansión; y así fue. Y llamó Dios a la expansión Cielos, y fue la tarde y la mañana, el día segundo.
Gn 1: 6-8

El primer elemento a ser creado para la composición del mundo físico fue el ABISMO, EL VACUO, AQUELLO QUE HOY CONOCEMOS POR ESPACIO SIDERAL. Y esto ocurre en el segundo día como allí podemos observar. Este es el relato detallado del tercer tópico del verso dos.

Así tenemos una descripción más precisa de la forma que el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas.

Cronológicamente hablando, el orden correcto del VERSO DOS es así:

1. El Espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas;
2. oscuridad sobre la cara del abismo;
3. La tierra sin forma y vacía.


De la mudanza del Espíritu de Dios, las aguas fueron separadas en dos categorías y en el intervalo entre ellas surgió el abismo negro, donde el principio del polvo mundo que son las partículas subatómicas aparecieron en razón del potente movimiento divino. Estas partículas formaron las cunas estelares que se presentan para nosotros como la tierra sin forma y vacía.

Pero esto es obra del segundo día, cuando la LUZ ya formaba parte de la historia, sin embargo, no vemos luminosidad en el abismo y esto es otra evidencia de que el primer decreto no tiene relación directa con el mundo físico.

El verso seis es la continuidad del verso dos el cual es interrumpido en el momento en que entra la narrativa cronológica de la creación como vemos en el verso tres, cuando fue dicho: HAJA LUZ.

Al finalizar la etapa de la luz, el mover de Dios sobre las aguas vuelve a ser abordado, revelando que el ABISMO surge de las aguas, que es ambiente de la creación material, la residencia de todos los cuerpos celestes.

Y así podemos pensar teniendo en cuenta también que las más recientes teorías científicas revelan que la formación del sistema solar así como todo el universo está extremadamente ligada al agua, demostrando que el mundo material tiene su origen en ella.


"El sistema solar y el más allá está inundado de agua."

Esta frase es el título de un artículo publicado en el sitio web de Jet Propulsion Laboratory - California Instete of Technology - Una agencia de investigación de la NASA






"La NASA descubre una cantidad gigantesca de agua en el espacio"


La NASA anunció haber descubierto la mayor concentración de agua hasta ahora. Una nube de agua en forma de vapor envolviendo un agujero negro tiene nada menos que la cantidad de agua de la Tierra multiplicada en 140 billones de veces.

Y, además, el lago de vapor continúa aumentando. El agujero negro está activo (y de esa forma es nombrado de quasar) y libera ondas de energías que hacen que los átomos de hidrógeno y oxígeno se chocar y formar agua. Este vapor de agua es 300 billones de veces más denso que el aire al que estamos acostumbrados.


Esta nube está a 12 mil millones de años luz de la Tierra, lo que significa que los científicos al observarla, están analizando un fenómeno de 12 mil millones de años atrás. En esa época, el universo era sólo un adolescente, con 1.600 millones de años. La conclusión es que el agua fue una de las primeras sustancias que se formaron en el universo."



La información como distancias y tiempo son ficticios, de poca o ninguna importancia en relación a lo que estamos examinando, lo que importa es saber que mucho antes de los científicos, Génesis ya nos informó que del agua surgió todo el universo. De ahí viene el material, el mundo rm que vivimos mientras que en el Haja Luz, se formó el universo innecesario, de seres construidos sólo de luz.


Continuación ...






---------EM PORTUGUÊS---------



DE DONDE SURGIU O PÓ DO MUNDO?





No episódio anterior, descobrimos que o céu e a terra foram criados a partir de pequenas partículas que aparecem na história bíblica como "O PRINCÍPIO DO POEIRA DO MUNDO". Pv 8: 24-26

"Quando ainda não havia abismos, eu era gerado, quando ainda não havia fontes carregadas de água.
Antes das montanhas se estabelecerem, antes das colinas, fui gerado.
Ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem o começo do pó do mundo ".

O vazio sem forma e da Terra era a condição dos corpos celestes ainda em sua fase inicial como poeira cósmica, escuridão a ausência de luz, a grande lacuna abismo agora conhecido como o espaço exterior, as águas em que o Espírito de Deus havia se movido, um vapor e, assim, toda a matéria estava composta.

Os versos um e dois de Gênesis 1 trazem esta história mostrando que há um Criador e que no princípio, do nada fez o céu e a terra.



DE NADA?

Não! A Bíblia não diz que do nada o universo foi criado. Esta é uma interpretação teológica completamente errada.
Dizer que Deus criou tudo a partir do nada é uma demonstração de falta de compreensão do que é lido nas Sagradas Escrituras.
Em relação ao primordio antes dos tempos, o NADA não existia. Deus sempre esteve lá e, se entre nós, ele pode ser tudo em todos, como está escrito:
"Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, nomeação, servo ou livre, mas Cristo é tudo, e em todos." Cl. 3:11
E abundar todo o seu quarto com a sua presença, onde não haveria espaço para nada enquanto decretasse a formação dos elementos, se mesmo o vazio fosse formado pelos seus decretos?

Tudo o que existe é derivado de seu ser, começando com seu Filho, que é o elemento fundamental da criação de quem está escrito:
"Quem é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, pois nele foram criadas todas as coisas nos cérebros e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, quer potestades. Tudo foi criado por ele e para ele, e ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem através dele. "Cl 1: 15-17
Se todas as coisas foram criadas nele, ele é a matéria-prima da criação e não o nada.

O filho de Deus, em seu estado original, é muito mais complexo do que o universo que conhecemos. Além de ser um ser pessoal, é também a fonte inesgotável de vida. Ele já parou para pensar o que isso significa:
"Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens". (?)
Jo 1: 4,5
Esta informação implica coisas que não são levadas em conta quando são estudadas e ministradas.
A LUZ que acendemos apertando um botão de um interruptor vem de uma poderosa fonte de energia, muito radioativa, no entanto, infinitamente menor que a fonte da vida, que até o sol com toda sua glória não pode ser comparado a ela.
A partir desse raciocínio, convido-o a aprofundar um pouco mais nessas revelações.
Neste exame, separaremos cuidadosamente a semana da criação em dois grupos, para que o primeiro dia seja um grupo e os outros cinco sejam outros e os estudemos separadamente.
Isso é o que faremos porque entendemos que o mundo material, na narrativa de Gênesis, teve seu início apenas no segundo dia da criação.
A luz que entra na cena no primeiro decreto não faz parte do universo físico. A extensão do tempo ali apresentado como dia, composto de apenas dois turnos, tarde e amanhã, não tem como referência os ciclos planetários.
Esses detalhes são cruciais para que façamos essa distinção.
Outra história importante e implicante nesta questão é que a matéria surge do movimento da água e a água é um elemento misterioso, não sendo sua origem esclarecida nas histórias bíblicas, mas sabemos algo muito importante que se revela aí:
Das águas é que o universo inteiro e seus elementos surgem, incluindo os seres vivos.
E para trazer melhores esclarecimentos sobre essas coisas, organizamos em diferentes grupos a pesquisa sobre LUZ e ÁGUAS, que são os elementos primários de toda a criação, um do mundo invisível e outro do visível.

Portanto,
Grupo 1 - verso 3 a 5:
    Em relação ao HAJA LUZ, origem do 1º dia.

Grupo 2 - versículo 6 a 31:
   Sobre o movimento do Espírito de Deus nas ÁGUAS - do 2º ao 6º dia.
A idéia que vem quando ouvimos o termo dia é a partir da experiência que temos da rotação do planeta Terra em seu eixo em relação ao Sol e, nos dias da criação, isso deve ser banido da nossa mente, se quisermos interpretar corretamente Esta leitura e, porque a origem do tempo e sua conta são dadas no decreto, há luz, com a luz sendo o único elemento presente.
Em nenhum caso o ciclo de 24 horas pode ser tomado como referência, pois só aconteceu no quarto dia em que o sistema solar foi criado.
Em 2 Pe 3: 8, está escrito:

Nestas palavras, o Senhor Jesus revela que há outro lugar e outro tempo de onde ele veio e, obviamente, diante de nós, há o seu habitat natural, foi o primeiro universo a ser criado. O reino da luz, onde ouvimos os decretos que criaram tudo.
Os anjos, seu quarto e o trono celestial que os profetas viram, também foram criados nesta ocasião. Nada que existisse.

É necessário ter em mente que Deus criou até o lugar onde ele está agora, que não surgiu do nada, com toda aquela arquitetura que os profetas nos descrevem.
Em nossa concepção, o ambiente deve vir antes de eu existir, mas no que diz respeito ao Criador, o conceito é o inverso. Porque se o ambiente que abriga veio antes dele, é o ambiente Deus e não Ele. Como Deus, ele deve necessariamente vir antes do lugar onde ele vive, e habitar, ele criou.

É como aquela velha pergunta sobre ovo e galinha. Quem veio primeiro?
Não parece louco? Mas esta é a lógica que estamos conhecendo aqui.
Seguindo esse raciocínio, percebemos que o primeiro decreto de Deus na criação e o segundo estão se referindo a mundos diferentes.

Somente no segundo dia Deus criou o assunto e isso é algo extremamente claro na história bíblica, como vamos apresentar aqui.

Para facilitar a comunicação, chamaremos o primeiro dia que é o grupo 1 do REINO DA LUZ e o segundo do REINO DAS ÁGUAS.


No verso dois do Gn 1 a criação é apresentada de uma maneira panorâmica e subdividida em tópicos como segue:
1. A terra sem forma e vazia;
2. escuridão sobre a face do abismo;
3. O Espírito de Deus se movendo na face das águas.


Neste sentido, não é uma ordem cronológica, porque a terra sem forma e vazia é o resultado do movimento do Espírito de Deus sobre as águas, o estado primitivo da criação, como revelado nestes versos:
"E Deus disse: Há uma expansão entre as águas, e não há separação entre águas e águas e Deus fez o firmamento (espaço), e fez separação entre as águas que estavam debaixo do firmamento e as águas que estavam acima. a expansão, e assim foi, e Deus chamou a expansão dos céus, e houve tarde e houve manhã, o segundo dia.
Gn 1: 6-8

O primeiro elemento a ser criado para a composição do mundo físico foi o ABISMO, O VÁCUO, O QUE SABEMOS HOJE PARA O ESPAÇO SIDERAL. E isso acontece no segundo dia, como lá podemos observar. Este é o relato detalhado do terceiro tópico do versículo dois.

Assim, temos uma descrição mais precisa do modo pelo qual o Espírito de Deus se movia na face das águas.

Em ordem cronológica, a ordem correta do VERSO DOIS é a seguinte:

1. O Espírito de Deus se movendo na face das águas;
2. escuridão sobre a face do abismo;
3. A terra sem forma e vazia.


A partir do movimento do Espírito de Deus, as águas foram separadas em duas categorias e no intervalo entre elas surgiu o abismo negro, onde o princípio do mundo da poeira que são as partículas subatômicas surgiu por causa do poderoso movimento divino. Essas partículas formaram os berços estelares que nos aparecem como a terra sem forma e vazia.

Mas este é o trabalho do segundo dia, quando LUZ já fazia parte da história, no entanto, não vemos luminosidade no abismo e isso é outra evidência de que o primeiro decreto não tem relação direta com o mundo físico.

O verso seis é a continuidade do verso dois que é interrompido no momento em que a narrativa cronológica da criação entra como vemos no verso três, quando foi dito: HAJA LUZ.

No final do estágio da luz, o movimento de Deus sobre as águas é novamente abordado, revelando que o ABISMO surge das águas, que é o ambiente da criação material, a residência de todos os corpos celestes.

E assim podemos pensar tendo em conta também que as mais recentes teorias científicas revelam que a formação do sistema solar, assim como todo o universo, está extremamente ligada à água, mostrando que o mundo material tem sua origem.

"O sistema solar e a vida após a morte são inundados com água."


Esta frase é o título de um artigo publicado no site do Jet Propulsion Laboratory - California Instete of Technology - Uma agência de pesquisa da NASA




A NASA anunciou ter descoberto a maior concentração de água até agora. Uma nuvem de água na forma de vapor envolvendo um buraco negro tem nada menos que a quantidade de água na Terra multiplicada por 140 bilhões de vezes.

E, além disso, o lago de vapor continua a aumentar. O buraco negro está ativo (e é assim denominado quasar) e libera ondas de energia que fazem com que os átomos de hidrogênio e oxigênio colidam e formem água. Esse vapor de água é 300 bilhões de vezes mais denso que o ar a que estamos acostumados.

Esta nuvem está a 12 bilhões de anos-luz da Terra, o que significa que os observadores estão analisando um fenômeno de 12 bilhões de anos atrás. Naquela época, o universo era apenas um adolescente, com 1.600 milhões de anos. A conclusão é que a água foi uma das primeiras substâncias que se formaram no universo ".



As informações como distâncias e tempo são fictícias, de pouca ou nenhuma importância em relação ao que estamos examinando, o que importa é saber que muito antes dos cientistas, o Gênesis já nos informou que da água surgiu todo o universo. É daí que vem o material, o mundo em que vivemos, enquanto na Haja Luz se forma o universo desnecessário, seres construídos apenas de luz.

Continuação ...






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domingo, 18 de março de 2018

Seminário capítulo 2


Do hebraico Bereshit, palavra com a qual se inicia a criação e nomeia o livro das origens, já que descreve o princípio de tudo, desde o Criador a toda criatura.
Para nós, do Grego, Gênesis, traz em si revelações sobre os temas fundamentais que dizem respeito a toda nossa existência.
Dele emerge a doutrina sobre Deus, único, criador, transcendente, que tudo cria por sua palavra.

Por trás das suas narrativas, o Gênesis contém grandes temas teológicos, não somente do Pentateuco, mas de toda a Bíblia em geral, como: o monoteísmo, a queda do homem, a Aliança de Deus com a humanidade, a promessa da Terra Prometida, a salvação e perenidade do povo santo.

A história da salvação descrita em Gênesis gira em torno de alguns temas importantes como a bênção; a promessa; a aliança; e a eleição divina.
Nos evangelhos temos uma leitura cristológica do livro da Gênesis, conectando personagens como Adão, Eva, Noé, Abraão entre outros, demonstrando que há um só Deus e uma só História, desde o princípio até o fim.

O Apocalipse não pode ser compreendido sem o livro das origens, como também, os demais livros inspirados das sagradas Escrituras, que trazem complementos para os temas abordados e entrelaçados, fazendo com que a Bíblia, seja este material riquíssimo de revelações.

As passagens de Genesis que aqui abordaremos, são aquelas que trazem o sentido escatológico, os quais são necessários para que atinjamos a compreensão adequada desde o princípio até os fins dos dias.

Nosso análise começa em Gn 1. 1,2, que diz:
 “No princípio criou Deus o céu e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.” 
A narrativa inicial nos obriga buscar melhores esclarecimentos da situação. Na verdade, o relato gera mais perguntas do que respostas.

Não teríamos como entender tais declarações caso tivesse sido encerrado o assunto aqui no capítulo um de Gênesis, mas como são as Escrituras que se esclarecem mutuamente, basta-nos encontrar os relatos bíblicos complementares em outros livros para que tenhamos a elucidação dos fatos.

Adotando este princípio, à luz de provérbios capítulo 8 à partir do vs 22, examinaremos Genesis 1 vs 1 e 2.
Inspirado pelo Espírito do Senhor, Salomão, filho de Davi, escreveu:

“O Senhor me possuiu no princípio de seus caminhos, desde então, e antes de suas obras.
Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do começo da terra.
Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda não havia fontes carregadas de águas.
Antes que os montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada.
Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo.
Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;
Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo,
Quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando compunha os fundamentos da terra.
Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo;” Pv 8:22-30 

Este é mais um texto messiânico das Escrituras Sagradas, onde temos o próprio Filho de Deus muito antes de sua encarnação se comunicando conosco, nos revelando maiores detalhes sobre a criação, dizendo especificamente sobre si mesmo, quanto ao Criador e a criação.

Revelando-se a si mesmo, o Verbo de Deus nos diz no verso 26 que o mundo foi criado a partir do pó, como posteriormente o homem também.

O pó foi a matéria prima construída no espaço para dele ser formado os corpos celestes, incluindo o planeta terra.

Apesar dos cientistas não defenderem o criacionismo, seus relatos a respeito da formação do universo, acabam em muitos aspectos, indo na mesma direção da revelação bíblica. O pó espacial mencionado em provérbios 8:26, aparece nos estudos de astronomia como “berçários estelares”.

Berçários estelares são maciças nuvens de poeira, hidrogênio, hélio e plasma, conhecidas também como nebulosas. Segundo os cientistas é onde nascem as estrelas.
A ciência ensina ainda que o gás interestelar consiste parcialmente de átomos neutros e moléculas, bem como partículas carregadas, tais como íons e elétrons.
Antes de ser criado os gigantes corpos celestes, foram criados os minúsculos pontinhos, espalhados por todo o universo, hoje conhecido como átomos.

Você provavelmente já ouviu dizer que toda matéria é feita de conjuntos de átomos. E é exatamente isto que temos registrado no livro de Provérbios que acabamos de ler.
Com base nesta informação, podemos entender que  “ A terra sem forma e vazia” era um cortina de poeira cósmica espalhada por todo o universo.


Falando em UNIVERSO, no capítulo um de Genesis, lemos ainda:  “e havia trevas sobre a face do abismo”.

Trevas, ausência da luz, demonstrando que nenhum tipo de energia, ser ou objeto havia sido criado até então. A palavra abismo relacionado a trevas, aponta o local onde os corpos celestes estavam para serem criados.
Este mesmo local, a ciência apresenta como Espaço sideral, região em que predomina o vácuo, espaço vazio entre corpos celestes e suas eventuais atmosferas. É a porção do universo entre planetas, estrelas e galáxias, os subespaços propriamente ditos:

1.    Espaço interplanetário;
2.    Espaço interestelar;
3.    Espaço intergalático.

Em astronomia, usa-se a denominação "espaço externo" ou "espaço sideral" para fazer referência a todo espaço que transcende a região englobada pela atmosfera terrestre.
Mas nem sempre foi assim, Pv 8:24 afirma que o abismo não existia (“Quando ainda não havia abismos,” )  e quando foi criado, era apenas um enorme espaço, um único vácuo, um abismo, o ambiente criado por Deus, conforme esta registrado para nele construir todas estas constelações que hoje vemos, do qual nós também fazemos parte.

É importante destacar aqui que o ponto de partida para que o nosso universo seja chamado de Abismo no relato de Genesis, é o fato de que o Criador tenha realizado todas estas obras abaixo do seu trono.

Mas qual é a evidência bíblica que temos para isto afirmar?
Ezequiel, capítulo 1 verso 22 e 26, ao descrever o trono de Deus em relação a criação, diz:

“E sobre as cabeças dos seres viventes havia uma semelhança de firmamento, com a aparência de cristal terrível, estendido por cima, sobre as suas cabeças.
E por cima do firmamento, que estava por cima das suas cabeças, havia algo semelhante a um trono que parecia de pedra de safira; e sobre esta espécie de trono havia uma figura semelhante a de um homem, na parte de cima, sobre ele.”

O termo bíblico firmamento e céu, é a mesma coisa. Nos versos anteriores, ao que lemos, o profeta está falando dos querubins, dizendo que acima deles, há uma cobertura transparente e sobre esta cobertura, está Deus em seu trono.

Os querubins, todos os elementos e o profeta, estão abaixo, no local onde foram criados, sendo assim, do ponto de vista de quem está sobre o trono, um abismo.
O apóstolo João, ao receber o Apocalipse esteve diante do mesmo trono e viu o mesmo céu:
“E logo fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono. ...
E havia diante do trono um como mar de vidro, semelhante ao cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos, por diante e por detrás.” Ap. 4: 2 e 6.

Todos nós temos esta orientação. Sabemos que Deus está em um alto e sublime trono, como já nos disse Isaías no capítulo 6:1, ao ter uma experiência idêntica ao que teve Ezequiel e João.  Mas ao ler “abismo” isoladamente no registro de Genesis, a mente humana não consegue reproduzir o cenário que ali está sendo descrito. Pois o abismo que os homens conhecem são estes que vemos aqui na terra, a qual ainda nem havia sido criada.  

Buscando as referências corretas, tudo faz outro sentido. Agora já sabemos que o nosso espaço sideral é o abismo de Gênesis 1:2, que as trevas é somente a ausência de energia, da luz propriamente dita e que a terra sem forma e vazia, trata-se das nebulosas, as quais foram criadas como berçário dos corpos celestes.   
Tendo em vista estas coisas prossigamos:

 “e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.”

Por volta de 585 a.C. Tales de Mileto, primeiro filósofo a usar o raciocínio puro para explicar as questões do homem e da natureza, mais conhecido pelo teorema que ele formulou, hoje, fundamental para medições geométricas, utilizado desde a construção civil até a astronomia, em uma de suas frases mais popular, teria dito que “o Universo é feito de água”.
O apóstolo Pedro em concordância com este pensamento, registrou:
“Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus já desde a antiguidade existiram os céus, e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste.”
Uns inspirados espiritualmente e outros por suas investigações, acabaram nos concedendo os mesmos ingredientes e o mesmo recipiente na explicação da na existência do nosso universo.

É evidente que este MOVER DE DEUS não pode ser detectado pelos cientistas, que enxergam todas estas coisas de forma natural. Mas detalhes à parte, vejamos como isto foi por eles relatado.

O telescópio espacial Spitzer da NASA detectou num sistema planetário em formação uma quantidade de vapor d’água cinco vezes maior que os oceanos da Terra, revelou na quarta-feira (29/08/2007) o Laboratório de Propulsão a Jato (JPL).
A agência espacial americana explicou em comunicado que os dados constituem a primeira indicação direta da forma como a água, elemento crucial na formação de vida, começa a fazer parte dos planetas, inclusive os rochosos como a Terra.
"Pela primeira vez, estamos vendo como a água surge numa região onde provavelmente se formam planetas", disse Dan Watson, astrônomo da Universidade de Rochester e autor de um estudo sobre o sistema, identificado como NGC 1333-IRAS 4B.
Segundo os astrônomos, o vapor vem de uma nuvem central do sistema e cai sobre um disco de poeira estelar, que seria o material da formação inicial dos planetas. "Na Terra, a água chegou na forma de asteróides e cometas de gelo. A água também existe como gelo nas densas nuvens que formam as estrelas", disse Watson. "Agora vimos que a água, que cai na forma de gelo de um sistema estelar jovem, evapora para depois se congelar novamente e se transformar em asteróides e cometas."
 "Detectamos uma fase muito especial na evolução de uma jovem estrela, na qual o material da vida avança dinamicamente rumo a um ambiente no qual podem se formar planetas", acrescentou Michael Wenero, cientista da missão do Spitzer nos escritórios do JPL, em Pasadena (Califórnia).

Fonte: Folha Online
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sábado, 3 de março de 2018

SEMINÁRIO APRESENTAÇÃO

A APRERSENTAÇÃO QUE ACABAMOS DE ASSISTIR foi baseada no capítulo 12 do livro de Daniel, um dos livros Apocalípticos da Bíblia Sagrada, o que tomarei como eixo nesta jornada de estudos.
Os livros apocalípticos foram escritos para nos relatar sobre os juízos de Deus que são trazidos sobre a humanidade, em que circunstâncias, épocas, maneiras e seus propósitos.
Por falar em propósito, os juízos de Deus tem um principal, que é o cumprimento desta promessa:
“Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.  O Senhor enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos.”  Salmos 110:1-7
Com vista neste objetivo e no que envolve toda esta conquista, Deus vem cumprindo através do tempo suas promessas, deixando ao longo de toda a história, rastros de inúmeras evidências, deixando claro que está em plena ação.
O que será apresentado neste documentário evidenciará a ação de Deus e sua presença atuante em nosso meio e revolucionará sua visão no que se refere ao mundo em que vive e ao seu Criador.
Usei a palavra “CONQUSTA”, REFERINDO-ME  ao que Deus está fazendo em relação ao mundo por Ele criado.
Isto pode lhe parecer um tanto estranho, uma vez que aprendeu na tradição religiosa que o mundo pertence a Deus e nada acontece sem sua permissão.
Se tudo o que acontece no mundo for da vontade de Deus, como poderia Deus então julgar os homens pelos seus crimes e transgressões?
Deus expressou sua vontade em seus mandamentos e, sabemos que o povo do mundo está rebelado contra Deus por não viver na pratica do que foi ordenado por ele.
A lei de Deus revela que as pessoas do mundo são transgressoras porque cada qual vive em prol de agradar a si mesma, servindo  à seu próprio ventre, descompromissadas com a justiça que estabelece o equilíbrio entre o Criador e o mundo criado.  
Mas se de fato o mundo é governado por Deus e que nada ocorre sem seu consentimento, como explicar a existência da desigualdade social, da criminalidade, da corrupção, das guerras e tantas desgraças? Por que então Deus se iraria trazendo juízos sobre a raça humana se tudo estivesse em conformidade com sua vontade?  
Todas estas situações e suas mais diversas formas revelam que o mundo realmente não está nas mãos de Deus e, que para mudar isto está trabalhando.
Diante disto o apóstolo João escreveu: “Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no maligno.” 1 Jo 5:19
Do verso, o que vem ao caso neste momento é a sua segunda parte, que diz que o mundo está sob o domínio do mal.  
Além destas evidências, nos evangelhos encontramos em um diálogo entre  Jesus Cristo e o diabo, que deixa muito claro que o mundo não é governado por Deus, diz assim:
“E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento todos os reinos do mundo.  E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero.  Portanto, se tu me adorares, tudo será teu.”  Lucas 4:5-7
A Bíblia ensina que Jesus Cristo, o filho de Deus é co-criador :
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.”  João 1:1-3
Como assim então : Se prostrado me adorar, te darei poder e glória sobre o mundo?
Outra revelação chocante é sobre a paternidade da raça humana. Todos ou pelo menos grande parte das pessoas dizem que são filhas de Deus. Mas parece que isto também não é confirmado pelas Escrituras. Vejamos o que nos escreveu o apóstolo Paulo:
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;Rm 3:23
“Quem comete o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio.” Isto foi o apóstolo João quem disse em sua carta no capítulo 3 verso 8.
Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai.” Frases de Jesus Cristo registrada no evangelho de João cap. 8 vs 44
E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência; Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.”  Ensino do apóstolo  Paulo em sua carta aos Efésios no cap 2 vs 1-3
Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;”  É João falando em cap. 1 vs 11,12
Estas são algumas das muitas afirmações bíblicas que revelam que o diabo e não Deus, é quem governa este mundo e as pessoas que do mundo são.
O seminário O MUNDO E SEUS REINOS – PROFECIAS, A REALIDADE QUE VOCÊ NÃO VÊ - 

Foi elaborado para te colocar à par da revelação bíblica que lhe dará condição de se posicionar de forma consciente diante de Jesus Cristo e do diabo, quer seja para servir a um ou a outro, uma vez que seu livre arbítrio está parametrizado de acordo com estes dois caminhos. Não há uma terceira opção.

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terça-feira, 6 de fevereiro de 2018

Os Quatro Impérios das Profecias de Daniel


Entre os judeus cativos capturados em Judá e exilados pela Babilônia havia um jovem cujo nome hebraico era Daniel, renomeado Beltessazar pelos babilônios (Daniel 1:1-7). Daniel viveu nos tempos marcantes da queda de ambos os reinos de Judá e Babilônia. Ele serviu como um alto funcionário, tanto no governo da Babilônia como no Império Medo-Persa, seu sucessor.
No entanto, ao final do livro Deus instruiu a Daniel: “Fecha estas palavras e sela este livro, até ao fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e a ciência se multiplicará” (Daniel 12:4). Isto indica que certas profecias importantes, que antes não tinham sentido, serão compreensíveis quando se aproximar o fim.
As profecias de Daniel fornece a prova da precisão da Bíblia. Muitas de suas profecias são tão detalhadas e específicas que há muito tempo têm confundido os críticos da Bíblia.
De fato, alguns céticos não contestaram o conteúdo da precisão profética de Daniel. Ao invés de admitir que suas palavras são realmente inspiradas, eles simplesmente classificaram seu livro como fraude . Eles alegam que não foi escrito por Daniel no sexto século a.C.―tempo que é evidente pelos acontecimentos escritos no livro―mas que foi escrito por um autor desconhecido no ano 160 a.C., muito depois de vários eventos profetizados no livro terem acontecido. Esta, alegam os críticos, é a verdadeira razão da exatidão surpreendente do livro profético!
O testemunho de Daniel desafia os críticos. Mas primeiro vamos considerar a natureza da abordagem dos críticos. Eles contestam a autoria de Daniel, porque ele se refere a si mesmo nos primeiros capítulos na terceira pessoa, como se escrevesse sobre alguém. No entanto, como O Comentário Bíblico Expositivo [The Expositor’s Bible Commentary ] indica, este “era o costume entre os antigos autores de memórias históricas …” (1985, vol. 7, pág. 4). Ao relacionar algumas de suas experiências Daniel resolveu escrever na primeira pessoa (Daniel 7:158:159:210:2).
A identidade dos críticos de Daniel também é significativa. A primeira pessoa a questionar a autenticidade da autoria de Daniel foi o erudito e historiador grego Porfírio, que viveu entre os anos de 233 e 304 d.C. Ele é visto pelos historiadores como um neoplatônico, o que significa que ele comprometeu-se com as doutrinas do filósofo grego Platão em vez da Bíblia. “Porfírio é bem conhecido como um oponente violento do Cristianismo e defensor do paganismo” ( Enciclopédia Britânica [Encyclopaedia Britannica ], 11 ª edição, vol. 22, pág. 104, “Porfírio”).
Visto que Porfírio era um inimigo do cristianismo, a sua objetividade é questionável. Ele não tinha base fatual para sua opinião, e seu ponto de vista contradiz o testemunho de Jesus Cristo, que se referiu a Daniel como o autor do livro (Mateus 24:15).
O estudioso bíblico Jerônimo (340-420 d.C.) refutou a alegação de Porfírio. Depois disso, ninguém levou a sério novamente os comentários de Porfírio até muitos séculos depois. “… Ele era mais ou menos rejeitado pela erudição cristã como um mero detrator pagão que tinha permitido uma influência naturalista desvirtuar seu julgamento. Mas durante o tempo do Iluminismo no século XVIII, todos os elementos sobrenaturais na Bíblia foi posto sob suspeita …” ( O Comentário Bíblico Expositivo, pág. 13).
Alguns dos estudiosos de hoje, com tendências liberais têm reciclado esses argumentos seculares. O historiador do Antigo Testamento, Eugene Merrill, diz que suas crenças foram construídas sobre evidências frágeis. “A retórica e a linguagem [de Daniel] estão certamente na casa do século VI [a.C.] … E é somente nas linhas mais subjetivas e circulares das evidências que o homem [Daniel] e sua escrita lhe tem sido negado a historicidade” ( Reino de Sacerdotes, 1996 , pág. 484).

A extraordinária profecia e seu cumprimento

A precisão das profecias de Daniel em eventos remotamente distantes é espetacular. Por exemplo, na profecia das “setenta semanas” registrada em Daniel 9:24-27, “Daniel prediz o ano exato do aparecimento de Cristo e o início do seu ministério no ano 27 d.C.” ( O Comentário Bíblico Expositivo , pág. 9).
Outra profecia incrível registrada por Daniel é a sua interpretação do sonho de Nabucodonosor no capítulo 2. No segundo ano do seu reinado, o rei da Babilônia teve um sonho perturbador que nenhum dos seus conselheiros conseguiram explicar. A cultura babilônica estabeleceu-se com grande ênfase sobre os sonhos, e Nabucodonosor, estava convencido de que este era de grande importância (Daniel 2:1-3).
O seu sonho dá-nos uma “divulgação do plano de Deus sobre as eras até o triunfo final de Cristo” e “apresenta a sucessão preordenada das potências mundiais que dominam o Oriente Médio até a vitória final do Messias, nos últimos dias” ( O Comentário Bíblico Expositivo , págs. 3946).
E sem o conhecimento prévio de seu conteúdo, Daniel explicou os detalhes do sonho a Nabucodonosor: “Tu, ó rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estátua; essa estátua, que era grande, e cujo esplendor era excelente, estava em pé diante de ti; e a sua vista era terrível. A cabeça daquela estátua era de ouro fino; o seu peito e os seus braços, de prata; o seu ventre e as suas coxas, de cobre; as pernas, de ferro; os seus pés, em parte de ferro e em parte de barro” (Daniel 2:31-33).
Daniel disse a Nabucodonosor que seu Império Babilônico era representado pela cabeça de ouro (versículos 37-38). As partes de prata, bronze e ferro da imagem, ou estátua, representava três impérios poderosos que se seguiriam à poderosa Babilônia (versículos 39-40).
Esta interpretação transmite uma previsão surpreendente da história. O sonho de Nabucodonosor aconteceu e foi interpretado por Daniel cerca do ano 600 a.C. A imagem representava, de forma simbólica, a sequência de grandes impérios que dominariam o cenário político da região durante séculos.
“O império de prata foi o Medo-Persa, que começou com Ciro, o Grande, e conquistou a Babilônia em 539 a.C… . Este império de prata foi supremo no Oriente Próximo e Médio há cerca de dois séculos” ( O Comentário Bíblico Expositivo , pág. 47).
“O império de bronze foi o Império Greco-Macedônio estabelecido por Alexandre, o Grande … O reino de bronze durou cerca de 260 ou 300 anos até ser suplantado pelo quarto reino” (ibidem).
“O ferro conota dureza e crueldade e descreve o Império Romano, que atingiu sua maior extensão sob o reinado de Trajano” (ibidem). Trajano reinou como imperador do ano 98 a 117 d.C., e o próprio Império Romano permaneceu governando por muitos séculos.
O quarto império foi descrito como tendo dez dedos nos pés. Os dedos dos pés eram compostos em parte de ferro e em parte de barro, como o versículo 41 explica. “O versículo 41 trata de uma fase posterior, ou consequência deste quarto império, simbolizado pelos pés e os dez dedos―composto de ferro e de barro, uma base frágil para um monumento enorme. O texto indica claramente que esta fase final será marcada por um tipo de federação ao invés de um só reino poderoso” (ibidem). (Para mais detalhes, solicite ou baixe nosso livro gratuito O livro de Apocalipse Revelado. )

O outro sonho acrescenta detalhes importantes

Os aspectos adicionais dessa sucessão de impérios mundiais foram revelados a Daniel em um sonho posterior. Desta vez, os quatro impérios foram representados por quatro animais: um leão (Império Babilônico), um urso (Império Medo-Persa), um leopardo (Império Greco-Macedônio) e um quarto animal descrito como “terrível” e diferente dos outros três (Daniel7:1-7).
Observe o que versículo 7 diz sobre esta quarta criatura: “Depois disto, eu continuava olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrível, espantoso e sobremodo forte, o qual tinha grandes dentes de ferro [paralelo com as pernas de ferro do sonho anterior]; ele devorava, e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez chifres” (ARA).
O que significa essa descrição? Ela também é uma referência ao grande poder de Roma, que esmagou todos os que se lhe opuseram. “Assim, o poder superior do colosso de Roma … é enfatizado no simbolismo desta quarta terrível besta” ( O Comentário Bíblico Expositivo, pág. 87).
O versículo 8 de Daniel 7 informa sobre os dez chifres: “Estando eu a observar os chifres, eis que entre eles subiu outro pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados”. Mais adiante neste capítulo, vemos que este chifre pequeno exalta-se a si mesmo à posição de um líder religioso internacionalmente poderoso (versículos 24-25), e até que comandará um falso sistema religioso que persegue os verdadeiros discípulos de Deus.
Daniel 7:9-14 nos leva direto ao estabelecimento do Reino de Deus na terra, por meio de Cristo: “E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o único que não será destruído”. Portanto, este sistema romano, através de seus periódicos renascimentos ao longo da história, continua até ao tempo do fim quando Jesus Cristo retornar para governar a terra.
Apocalipse 17 também nos ajuda a compreender esse poder do fim dos tempos. Neste capítulo ele é novamente retratado como um animal, mas agora vemos que a sua manifestação final inclui dez “reis”―líderes de nações ou grupos de nações―que “receberão o poder como reis por uma hora” com o governante dessa superpotência do fim dos tempos, um indivíduo que a Bíblia se refere como “a besta” (Apocalipse 17:12-13). Esse renascimento final do Império Romano leva ao retorno de Cristo e eles “combaterão contra o Cordeiro” (versículo 14).
Tudo isto concorda com Daniel 2:44, o que obviamente indica que a segunda vinda de Cristo ocorrerá em um tempo durante o qual vestígios do quarto animal ou reino (Império Romano) ainda existem: “Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e esse reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre”.
A maior parte destes eventos proféticos, detalhado nos dois sonhos, já foi cumprida. Seu cumprimento detalhado confirma a inspiração divina da Bíblia. As chances de qualquer pessoa prever isso por conta própria desafia a credibilidade. “Mas há um Deus nos céus, o qual revela os segredos; ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de ser no fim dos dias” (Daniel 2:28).

A profecia mais detalhada da Bíblia

Daniel 11 registra outra profecia extraordinária. A definição cronológica é dada em Daniel 10:1 como o “terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia”. Um “homem” (versículo 5), sem dúvida, um anjo (compare a Daniel 9:21), veio dizer a Daniel o que aconteceria “nos derradeiros dias” (Daniel 10:14).
A profecia que se segue é a mais pormenorizada de toda a Bíblia. O terceiro ano de Ciro foi há mais de quinhentos anos antes do nascimento de Cristo. No entanto, esta profecia prevê que os eventos começaram a ocorrer quase imediatamente e vão continuar até o retorno de Cristo. Os estágios iniciais da profecia confirmam a Bíblia porque eles já foram cumpridos, como pode ser verificado ao estudar sobre os impérios persa e grego. Ninguém poderia prever semelhantes detalhes históricos.
Alguns elementos do que se segue são intrincados, exigindo muita atenção. Mas uma comparação das palavras proféticas com o registro histórico torna-os claros.

Uma prolongada intriga política

Os primeiros trinta e cinco versículos de Daniel 11 relatam os acontecimentos, escritos com anos de antecedência, da intriga entre duas entidades políticas―o “rei do sul” e o “rei do norte”. Na história secular, o rei do sul muitas vezes se refere a Ptolomeu. A dinastia de Ptolomeu governou de Alexandria, no Egito. O rei do norte governou a partir de Antioquia, na Síria sob o nome Seleuco, ou Antíoco.
Com isto em mente, vamos examinar alguns dos detalhes da profecia. É importante porque revela o clima político e as tensões no Oriente Médio que precedem tanto o primeiro quanto o segundo aparecimento de Jesus Cristo, como o Messias. Em ambos os casos, Jerusalém está no centro dos conflitos políticos da época.
Você pode encontrar mais informações sobre o cumprimento histórico de grande parte desta profecia em fontes como O Comentário Bíblico Expositivo , que citamos abaixo, ou outras obras de referência confiável. Ao invés de nossa citação completa desta passagem bíblica, recomendamos que você leia em sua Bíblia os versículos que mencionamos, e lembre-se que esses detalhes foram preditos muito antes de acontecer.
Daniel 11:2: Os “três reis” foram Cambises, filho mais velho de Ciro; pseudo-Smerdis, um impostor que se fazia passar por filho mais novo de Ciro, que foi assassinado discretamente, e Dario, o persa. “O rei persa que invadiu a Grécia foi … Xerxes, que reinou de 485 a 464 a.C.” ( O Comentário Bíblico Expositivo, pág. 128).
Versículos 3-4“O versículo 3 nos introduz à … ascensão de Alexandre, o Grande” (ibidem). A linguagem no versículo 4 “sugere claramente que este poderoso conquistador teria um reinado relativamente curto … Em sete ou oito anos, ele realizou a conquista militar mais brilhante na história da humanidade. Mas ele só viveu mais quatro anos; e … morreu de febre em 323a.C …” ( ibidem).
O reino de Alexandre foi dividido “entre os quatro impérios menores e mais fracos” ( O Comentário Bíblico Expositivo, pág. 129). O filho infante de Alexandre tinha sido assassinado em 310 a.C. e um irmão ilegítimo em 317a.C. “Assim, não havia descendentes ou parentes de sangue para suceder Alexandre” (ibidem). Então, seu reino não foi dividido entre a sua posteridade (versículo 4).
Os generais de Alexandre lutaram entre si pelo controle de seu império. As lutas que se seguiram pelo domínio acabou descartando todos os generais, exceto quatro, que então se tornaram chefes das quatro divisões do império. Os quatro foram Cassandro, que reinou na Grécia e no Ocidente, Lisímaco na Trácia e Ásia Menor, Ptolomeu no Egito e Seleuco na Síria. Destes quatro, só dois―Ptolomeu e Seleuco―é que expandiram o seu domínio e o território. Estes foram os reis do Egito e da Síria, respectivamente.
As maquinações que se seguem são relativas a estes dois. Eles são referidos como o rei do sul (Ptolomeu) e o rei do norte (Seleuco) por causa de sua localização em relação a Jerusalém.
Versículo 5: “O rei do sul seria Ptolomeu I” ( O Comentário Bíblico Expositivo,pág. 130). A expressão bíblica “um de seus príncipes” refere-se a Seleuco. Ele tinha originalmente servido sob Ptolomeu. Na intriga após a morte de Alexandre, Seleuco finalmente tomou o controle da Síria e tornou-se o rei do norte. Seleuco eventualmente exercia mais poder do que Ptolomeu. A dinastia selêucida permaneceria até 64 a.C.

A guerra laodiceana

Versículo 6Um estado de tensão e hostilidade passou a existir entre o rei do sul e o rei do norte. Ptolomeu I morreu em 285 a.C. Em 252 a.C. as duas potências tentaram um tratado no qual Berenice, filha de Ptolomeu II, se casaria com Antíoco II, o rei do norte. Laodice, a primeira esposa de Antíoco II, estava furiosa porque ele havia se divorciado dela. Em retaliação, ela arquitetou uma conspiração do seu lugar de banimento. Ela queria Berenice e seu filho assassinados. “Pouco tempo depois o próprio rei [Antíoco II] foi envenenado …” (ibidem).
Então, Laodice foi constituída como rainha, porque seu filho Seleuco II era muito jovem para governar. A profecia diz que “ela [Berenice] será entregue” referindo-se ao golpe que Laodice engenhosamente planejou para executar Berenice. Alguns nobres que tinham apoiado Berenice como rainha também caíram.
Versículos 7-9: Seguiu-se uma retaliação. E tudo isso resultou em uma série de ações militares, que vieram a ser conhecidas como a Guerra Laodiceana. Ptolomeu II morreu logo após Laodice matar sua filha, Berenice. Ptolomeu IIItentou vingar a morte de sua irmã. Ele atacou o rei do Norte e conquistou a capital síria de Antioquia. O versículo 8 descreve a reconquista de Ptolomeu de “ídolos e tesouros sagrados há muito tempo perdidos” ( O Comentário Bíblico Expositivo, pág. 131) que haviam sido roubados do Egito por Cambises em 524 a.C.
A paz foi celebrada entre Ptolomeu III e Seleuco II em 240 a.C., e as hostilidades cessaram, até 221 a.C., quando Ptolomeu III morreu.
Versículos 10-12: Os filhos de Seleuco II atacaram o rei do sul depois que seu pai morreu. Um desses filhos, Seleuco III, reinou por apenas três anos. Sua empreitada militar foi relativamente pequena. Ele morreu por envenenamento. Outro filho, Antíoco III (o Grande), “inundará, e passará” [“arrasará tudo e passará adiante”―ARA] . Assim, ele conquistou a Judéia.
Ptolomeu IV, o rei do sul, retaliou (versículo 11) e derrotou o maior exército de Seleuco III na Batalha de Raphia. Depois da vitória Ptolomeu voltou-se para uma vida de devassidão durante a qual massacrou dezenas de milhares de judeus no Egito (versículo 12). Por tudo isso seu reino enfraqueceu-se.
Versículos 13-16: A frase “ao cabo de tempos” refere-se a um incidente quando, 14 anos depois de sua derrota, Antíoco III veio contra Ptolomeu V, ainda um jovem rapaz. (Ptolomeu IV morreu em 203 a.C.). As províncias do Egito estavam em crise por causa do governo desprezível de Ptolomeu IV. Muitas desses povos―incluindo os judeus simpatizantes do rei do norte―juntaram-se com Antíoco contra o rei do sul. A rebelião acabou por sendo esmagada pelo general egípcio Scopus (versículo 14).
Scopus também repeliu as forças de Antíoco no inverno de 201-200 a.C. O rei do norte respondeu com outra invasão. Ele conquistou a cidade de Sidon (“uma cidade fortificada”), onde rendeu-se Scopus (versículo 15). Antíoco tomou completamente o controle da Terra Santa, a “terra gloriosa” (versículo 16).
Versículo 17A Bíblia Almeida Revista e Atualizada diz: “[O rei do Norte] resolverá vir com a força de todo o seu reino, e entrará em acordo com ele, e lhe dará uma jovem em casamento, para destruir o seu reino; isto, porém, não vingará, nem será para a sua vantagem”. Depois de derrotar Scopus, Antíoco deseja tomar o controle do próprio Egito. Ele deu sua filha, Cleópatra, a Ptolomeu V em casamento. Antíoco acreditava que ela agiria a seu favor e trairia os interesses de seu marido. Mas ela frustrou seus planos ao ficar do lado de Ptolomeu.
Versículos 18-19Frustrado, Antíoco atacou as ilhas e cidades da região do Mar Egeu. Ele também deu asilo ao inimigo de Roma, Aníbal de Cartago, quem lhe ajudou no desembarque na Grécia. Roma respondeu atacando Antíoco e impôs uma derrota a suas forças. Os romanos conquistaram grande parte de seu território e tomou vários reféns para Roma, incluindo o filho de Antíoco. E Roma exigiu um pesado tributo dele (versículo 18).
Antíoco retornou em desgraça à sua fortaleza, em Antioquia. Incapaz de pagar as pesadas taxas exigidas pelos romanos, ele tentou saquear um templo pagão. De modo que, sua ação enfureceu os habitantes locais que o mataram, levando-o a um fim inglório (versículo 19).
Versículo 20: Embora não seja uma Escritura, o livro apócrifo de 2 Macabeus 3:7-40 diz que outro filho de Antíoco, Seleuco IV, também foi incapaz de pagar os impostos. Seleuco enviou um judeu, Heliodoro, para saquear o templo de Jerusalém. Heliodoro foi para a cidade santa, mas não nada conseguiu. Mais tarde, Seleuco foi envenenado por Heliodoro, sendo assim assassinado, “e isso sem ira e sem batalha”

Antíoco Epifânio

Daniel 11:21-35: Estes versículos falam do infame Antíoco IV (também conhecido como Epifânio), o irmão de Seleuco IV, que já havia sido tomado como refém por Roma. Ele era um “tirano opressor que fez de tudo para destruir completamente a religião judaica” ( O Comentário Bíblico Expositivo,pág. 136).
Antíoco aprovou leis que proibiam a prática da religião judaica, sob pena de morte. Ele era um homem de incrível crueldade. Em suas ordens “um escriba idoso, Eleazar, foi açoitado até a morte porque se recusou a comer carne de porco. Uma mãe e seus sete filhos foram sequencialmente assassinados, na presença do governador, por se recusar a prestar homenagem a uma imagem. Duas mães que tinham circuncidado seus filhos recém-nascidos foram arrastadas pela cidade e arremessadas de ponta-cabeça pelo muro” (Charles Pfeiffer, Entre os Testamentos [Between the Testaments ], 1974, págs. 81-82).
Versículo 31Isto se refere aos eventos significativos de 16 de dezembro de 168 a.C., quando o insano Antíoco entrou em Jerusalém e matou oitenta mil homens, mulheres e crianças (2 Macabeus 5:11-14). Então, ele profanou o templo, oferecendo um sacrifício ao principal deus grego, Zeus. Este ultraje foi precursor de um evento semelhante que Jesus Cristo disse que ocorreria nos últimos dias (Mateus 24:15).
Versículos 32-35: Estes versículos parecem descrever, de modo franco, a determinação e a coragem indomável dos Macabeus, uma família de sacerdotes que enfrentou Antíoco e seus sucessores. A revolta dos Macabeus contra o rei da Síria foi desencadeada quando “Matatias, o sumo sacerdote da cidade de Modin…, depois de matar o oficial de Antíoco que veio fazer cumprir o novo decreto de adoração idólatra … , liderou um bando de guerrilheiros que fugiu para as montanhas …” ( O Comentário Bíblico Expositivo , pág. 141).
Matatias foi auxiliado em sua causa por cinco filhos, particularmente por Judá ou Judas, apelidado de Maqqaba (palavra aramaica para martelo, de onde deriva o nome Macabeus). Muitos desses patriotas morreram nesta causa, mas seu heroísmo em enfim expulsou as forças sírias do país.
De outro modo, estes versículos poderiam até mesmo referir-se à Igreja do Novo Testamento, por suas referências a milagres, perseguição e apostasia.
Na verdade, neste momento a profecia de Daniel definitivamente assume um tom diferente, referindo-se explicitamente ao “tempo do fim”, próximo ao final do versículo 35. Citando O Comentário Bíblico Expositivo: “Com a conclusão da perícope [extração textual] anterior, no versículo 35, o material preditivo (que incontestavelmente, aplica-se aos impérios helenísticos e à disputa entre os selêucidas e os judeus patriotas) é concluído. Esta presente seção (versículos 36-39) contém algumas características que dificilmente se aplicam a Antíoco IV, embora a maioria dos detalhes possa ser aplicada, bem como ao seu antítipo dos últimos dias, “a besta”.
“Ambos os estudiosos liberais e conservadores concordam que todo o capítulo 11 até este ponto contém previsões surpreendentemente exatas e de grande amplitude dos eventos a partir do reinado de Ciro … até o esforço malsucedido de Antíoco Epifânio para acabar com a fé judaica” ( O Comentário Bíblico Expositivo , pág. 143).
Deste ponto em diante pouco mais de um século se passaria antes que o general romano Pompeu conquistasse Jerusalém. Grande parte do Oriente Médio passou para o controle do Império Romano, e muito do seu poder, por sua vez passou à sua perna oriental, o Império Bizantino, nos séculos seguintes.
Entretanto, como veremos no próximo capítulo, um notável e novo poder e religião entra em cena para dominar o Oriente Médio durante séculos―o império islâmico.

Autor: United Church of God
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